김종익 모고 6회 15번 현돌 블로그 개념 충돌
김종익 모고 6회 15번 문제에서 “세계의 모든 가난한 사람을 원조의 대상으로 삼아야하는가?“ (싱어가 동의하는 선지임 ) 에 대한 해설강의에서 싱어 입장에서 상대적 빈곤에 대한 고려없이 모든 가난한 사람을 원조 대상으로 삼아야 한다고 말씀하셨는데 현돌 블로그에서 싱어는 절대적 빈곤 뿐만 아니라 상대적 빈곤도 고려해야해서 옳지 않다고 나와있어서요 동일한 선지에 너무 상반된 설명이라 너무 혼란스러운데 선지에서 제가 놓친 부분 있을까요?
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저도 상대적 빈곤 때문에 모든 사람은 아니라고 학습했눈데 해설강의도 그렇고 문제도 그렇고 너무 명확하게 싱어 입장에서 동의한다고 나와있어서
아 롤스가 아니라 싱어네요
교과서 수준에선 맞다고도..? 볼 수 있겠네요
아마 국가 등에 구애받지 않고 공리주의를 토대로 원조해야한다~ 느낌 같은데요
이거 김종익쌤 파체포인데 여기는 절대빈곤인데...? 뭐지
싱어 입장에서 절대빈곤에 처한 사람은 무조건 도와줘야되는게 맞는데 이제 그 범위가 모든 빈곤에 처한 사람으로 확장되었을때 상대적 빈곤에 처한 사람을 원조에 대상으로 볼건가 아니냐에 차이가 충돌하는거 같아요... ㅜㅜ
혹시 문제 자체를 올려주실수잇나요..?? 앞에 뭔가 맥락이 있는건지… 저도 현돌님 개념으로 공부해서 좀 당황스러운디
저작권 문제 없겠져..? 혹시 몰라서 안올렸는디..
괜찮아요 ㅋㅋㅋ
어 근데 실개완 찾아보니까 절대적으로 상빈을 고려하지 말자는건 아님. 이라고 하는데…
상빈 자체가 명확하게 정리가 안돼서 그런거 같아요 완전 같은 선지에 o/x가 너무 대조적이라서..
세계의 모든 가난한 사람을 원조의 대상으로 삼아야하는가?“ (싱어가 동의하는 선지임 ) 에 대한 해설강의에서 싱어 입장에서 상대적 빈곤에 대한 고려없이 모든 가난한 사람을 원조 대상으로 삼아야 한다고 말씀하셨는데 <—근데 이 해설대로라면 김종익쌤은 모든 가난한 사람의 정의가 절빈+상빈이라는 소리인거에요?? 그런거면 현돌님이랑 종익쌤하고 상충되는 부분없이 답이 맞지 않나요…? 아닌가…
아 머리가 두갈래로 뽀갸질거 같아요 간장공장공장장 하는거같네
종익이가 말한대로 연계 본문 좀 봐라
2025 수특 윤사 169페이지 본문
‘세계의 모든 가난한 사람을 원조의 대상으로 삼음’
2025 수완 윤사 106페이지 본문
‘공리주의적 관점에서 세계의 모든 가난한 사람을 원조의 대상으로 삼아야 한다고 주장함’
연계 교재들 잘 활용해서 봐봐
그럼 현돌이 틀린거?
수능이 결국 연계교재들 토대로 나오니까 수능 코 앞인데, 커뮤니티 볼 시간에 수특 수완 더 보자
생윤을 윤사 연계 교재 보고 출제하나요? ... 금시초문이네요.
그리고 김 강사님은 본인 강의에서 "그럼 ㄱ. ㄱ이 되게 중요한 게, 이게 윤사 연계 교재에도 본문으로 그대로 써 있는 이유가, 싱어가 강조한 말이라 그래요. 여기에서 뭐 상대 빈곤 따질 필요 없어요. 세계의 모든 가난한 사람들을 원조의 대상으로 삼으라 했습니다, 싱어가."라고 말씀하셨는데, 일단 제가 갖고 있는 싱어 교수님의 책들을 모두 확인해 본 결과, 저는 못 찾았습니다. 김 강사님은 이런 말씀을 하셨으면 싱어가 어느 문헌에서 이를 강조했는지 제시할 책임 정도는 있지 않을까요? 윤사 연계교재를 싱어가 쓴 것도 아니고 말이에요.
생윤 사문런고 수특 수완 다 봤는데 윤사 수특 수완까지 보라고 ?? ㅋㅋ 그리고 커뮤질 하려는게 아니라 모르는거랑 오개념 교정하는건데 좀 그렇네
https://m.blog.naver.com/cucuzz/223618935014
읽어보세요~~ 싱어는 세계의 모든 가난한 사람을 원조의 대상으로 삼아야 한다고 주장하지 않습니다
김 강사님이 틀립니다.